†　主なる神をほめたたえる。
　　春になると､宣教師が語ったことを思い出す。｢新芽が出てくると､枝に固まっている枯れた葉は､すべて落ちる｣いろいろな意味を持つ事実である。救われた人の新しい生命の実体でもある。キリストの復活の生命が実現した新世界秩序でもある。神の神聖は被造物に顕されているのである。創世記の４９章にはヤコブの死が､５０章には､ヨセフの死が詳細に記録されている。旧約の聖人の求める死は｢自分の民に加えられる｣ことで､先祖アブラハム､イサクと同じ墓に入る事を強く望んでいる。彼らは地上で神の語りかけを受け､豊かな導きを与えられた。しかし､自らが復活し新しい身体になる信仰は告白していない。所が､私達は驚くべき事実の中に招かれている。復活した主イエスは４０日間､弟子達と共に地上におられた。その主イエスのお姿こそ､私達の新しい身体なのである。｢すなわち､神は私たちを世界の基の置かれる前からキリストのうちに選び､御前で聖く､傷のない者にしようとされました｣ｴﾍﾟｿ1･4)そのために､私達は召され選ばれた。そのゆえに､ひたすらに､ただ､ただ､測り知れない恵みのゆえに､主なる神をほめたたえる。

† 人間の求める究極。
　　私達は:どのようにも生きる自由を保証されている。だから私達はキリスト者である事を選んだ。それは､真実で最も理に適った生き方だからである。だから､この福音を恥としないで証詞をすることが最も重要なのである。日本の現代小説家として知られる､川端康成と、三島由紀夫の生き様を探訪するドキュメントを､テレビで観た。川端は平和主義に､三島は､武士道の懐古主義に突き進み､最後は､日本の未来を期して割腹自殺をした。川端はノーベル文学賞を得たが､自分の理想とする美学が､衰えによって追究できなくなり自殺した。これは何を意味するか？　自分の理想を極限まで追究する人間の姿である。この二人が代表するように､いかに優れた能力を持ち､作品を残したにしても､それだけでは人間の完成ではない。と､言うことだ。人間は既にある社会(世界)から生まれたのではなく､無からでもなく､神から創造された事が､全ての究極なのである。この事が根底にない人生は､最後に自分の納め処が無いのである。