† 安心の土台。
　人は安心を得るために懸命に生きて、安心の実態を得たいのである。私達がキリスト者であると言うことは、その確実な安心のためであると言えよう。但し、必ず大金持ちになるとか、必ず病気にはならないという保証付きではない。それ以上に重要な｢安心｣の事実が約束されているのである｡｢イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです｣ﾖﾊﾈ11･25)罪の赦しが伴い、地獄の刑罰が免除されている。そして何よりも新しい｢安心の人生｣が与えられるのである｡｢神の御霊に導かれる人は、だれでも神の子どもです｣ﾛﾏ8･14）神の子供とされ、神の御霊に導かれるので、確実な「安心」がある｡このように、キリスト者は、この世の生において、神の御霊に導かれることが最重要なことなのだ。その結果、生活が祝福されるのである。では、何が両刃の剣となるのか？偉大な安心を与えられた私達が、神の御霊に導かれることよりも、自分の考えて求める安心に、導きを求める事だ。神は義の審判者として、その不従順を裁かれる｡その人はかろうじて｢････自分自身は、火の中をくぐるようにして助かります｣1ｺﾘ3･15）一方、神の御霊に導かれる人は天に宝を積むのである。

† 人を活かす両刃の剣。
　両刃とは、私達の現在の｢生と死｣であると考えたい。今の生は、既に死を克服した｢生｣である。その実証は、私が生きているのに｢死んでいる｣という事実がなければ成り立たない。でなけれは、私達は口先の信仰を唱えているだけである。｢自分が明確に死んでいる｣事実を提示しない信仰は｢死｣の欠けた信仰ともなる。キリストも｢死｣があって｢生(復活)｣があった様に､キリスト信仰には、私が明確に死んだという奥義を実証すべきなのである｡サタンはこの奥義の明確化を恐れている。キリストの命が、信仰に、教会に爆発的な力を現すからである。｢私はキリストとともに十字架につけられました。･･｣ｶﾞﾗﾃﾔ2･20)同じように、私達は最大級の喜ばしい事実として｢自らの死を｣宣言する。父なる神は御子の死を最大に評価された。私達も十字架に自らを｢つけている｣なら、あなたと人生に神の生命が現される。これが生と死の両刃の奥義となるのである。