†　愛される責任。
　愛される。と言うことは､自らの自発性ではなく､愛することを選んだ人格の意志によってもたらされるものだ。ゆえに「私は愛されるべき者である」と言う自覚や根拠を自らのうちに持たない。愛とは深遠なるものである。｢私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです｣1ﾖﾊﾈ4･10）もちろん､疑似的な愛というものがある。男が異性を慕うように､惚れる､好きになる､という自分の欲求のために求める愛である。そういった形でも｢愛されている」と､人間は感じている。しかし､多くの場合、その人の全てを､受け容れているのではない。その人の欠点や隠れている気質､未成熟さなどが結果的にクローズアップされてくる。人間に有る愛は､決して完全ではない。しかし､神は私を｢愛した｣。不完全極まる罪人で､愛される資格も根拠もない私を。神は､真実に今も､愛して下さっている。それだから､心から感謝と畏れを持って､神の愛に応えたいと生きている。しかし私は､人に対して｢私は愛されるべき｣という要求の根拠を持てない。愛の在り方だと思うからだ。

†　隠されてする事。
　だれにも知られずに､重要なことをする。このような人々によって､世界は成り立ち､動いている。一方､全ては自らの業績のように今頃の情報ツールを使って､拡散する人もいる。｢人に見せるために人前で善行をしないように気をつけなさい。そうでないと、天におられるあなたがたの父から、報いが受けられません｣ﾏﾀｲ6･1)確かに神に知られていることに留めることは､霊性を高められ､人格の重みを増すように教えられる。｢あなたは、施しをするとき、右の手のしていることを左の手に知られないようにしなさい｣ﾏﾀｲ6･3)さらに､自らの善行を､忘れ去ることである。そこには清らかさが漂う。信仰が創り出す品格が､見られるようになる。人の評価ではない､神の評価に生きられるようになる。身近な人の讃辞は､さほど重要ではない。｢隠れているもので、あらわにならぬものはなく、秘密にされているもので、知られず、また現われないものはありません｣ﾙｶ8･17)隠された善行は､ある時､驚きを持って明らかにされるのだ。