†　一切を委ねる。
　魂である人間は､自己保全のため､自己尊厳のために生きている。そのため､反応的に生きるのだ。｢骨折には骨折。目には目。歯には歯。人に傷を負わせたように人は自分もそうされなければならない｣ﾚﾋﾞ24･20)即ち､誰かが私の歯を折ったなら､私も相手の歯を折る権利を持って行使する。身に覚えのない批難や､中傷に､絶えられないのが人間。様々な言葉の暴力に対抗して｢怒り心頭に発する｣ままに戦うのが普通である。反対に､魂の麗しい愛の善行に対して､周囲の無関心や無視に会うと､その人々への愛は冷え､反感を抱くようになる。このような事は､キリストの身体(教会)にあって欲しくない。私達は｢すべての完全さ｣を主イエスの中に見る。｢キリストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも見いだされませんでした。ののしられても、ののしり返さず、苦しめられても、おどすことをせず、正しくさばかれる方にお任せになりました｣1ﾍﾟﾃﾛ2･22-23)私の帰する所はここだ。反応的に生きる事をしないこと。誠の真実は､人間世界では理解されず､ののしられ､馬鹿にされ､言動による暴力で苦しめられる。主イエスは､全てを知り尽くし､正しく裁かれる神に､一切を委ねられた。そこには､神の支配する真の平安がある。

†　生きている信仰。
　信仰の特性は｢生命｣である。信仰が生きているので､神も生きておられる。一方､人が信仰を失うと､人は神と永遠の生命を失う。私は､私という人間の知的理解力で｢神を信じ｣神を握っているのではない。神の御子イエスが､十字架の死を通して､私に出会い､罪の赦しを与えて下さった。生きている信仰とは､私の中に神を招き入れることではなく､神の中に､私が招き入れられること､神の中に生かされることである。私自身が神に引きよせられ､同化されることなのである。端的に言えば､神があっての私である。私があっての神､ではないのだ。｢次のことばは信頼すべきことばです。｢もし私たちが、彼とともに死んだのなら、彼とともに生きるようになる｣ 2ﾃﾓﾃ2･11) 私は､キリストと共に十字架に死んでいる。この事実を受け容れるので､死んだ私を生かすのは｢キリストの生命｣なのである。また｢キリストの信仰｣が､死んだ私の内容となる。幸いこの上なし。