†　最も高きところへ。
　無理難題のことではなく､至極当然な､光りの子供の高嶺のことである。｢キリスト・イエスにおいて､ともによみがえらせ､ともに天の所にすわらせてくださいました｣ｴﾍﾟｿ2･6)光りの子供は､すでにキリストと共に死んだ者であり､この主イエスにあって甦えっているばかりでなく､主と共に天の所に座っているのである。与えられた信仰の最高峰がここにある。それは､夢でも､たわ言でもなく､神がお与えになっている､恵みの真実な中身である。世に在って私達は､その高嶺に座ることが出来るのだ。第三の天に引き上げられなくても､誰もが到達できる｢恵みの高き嶺｣(聖歌589番)である。高き嶺を目指して祈りつ､歌いつ､登って行くのが信仰の喜びであり､スリルでもある。これは､キリスト教を極める神学とは異なる､霊的な神の出来事との遭遇である。また霊的奥義でもある。とにかく､神との人格的な関係から生まれるものである。天に座って､地上の生活ができることを御言葉は言っているのである。驚くべき実態が私達のものなのである。光りの子供として､私達は最高の目標を目指して､歩みたい。

†　祝福を受ける格闘。
　ヤコブは､ヤボクの渡しで全員を渡らせたが､ヤコブは一人残った。｢･･･すると、ある人が夜明けまで彼と格闘した。･･するとその人は言った｡「わたしを去らせよ。夜が明けるから｡」しかし､ヤコブは答えた｡「私はあなたを去らせません｡私を祝福してくださらなければ｣ 創32･24-26）このような､神との格闘(係わり)が､私の信仰生活にもあったと思い返せる。ヤコブのように｢祝福して下さらなければ｣と言うようなものではなく､むしろ｢理解出来ていない｣｢体験していない｣という自らの不足感から､主に迫り続けざるを得なかったのである。｢光りの子供である｣と､自らを任じられるとすれば､神を知りたい､聖書を知りたい､主イエスを知りたい､飢え渇きだったと思える。その結果｢私は信じた。それゆえに語った。」と書いてあるとおり､それと同じ信仰の霊を持っている私たちも､信じているゆえに語るのです｣2ｺﾘ4･13)世に在る限り信仰は､継続させるもの､成長させるものでありたい。すると､神は､最高の祝福を用意して与えて下さる。