†　肯定的な私である。
　私でしかない。という内容は､肯定的な私のことである｡｢招待される者は多いが､選ばれる者は少ないのです｣ﾏﾀｲ22･14)招待されたのは､主イエスであるが､選ばれるのも主イエスである。選ばれる光栄に預かった者としての私は､｢主にある私でしかない｣という意味である。９９％の人々が､私と違っていても､私は｢私でしかない｣肯定的な信仰の生き方を貫くのである｡時代によって信仰の様相も変わる。内村鑑三は教師であった、軍国化の流れの中で､教育勅語が唱えられ､天皇礼拝としての｢礼｣が求められたが､鑑三は一人行わなかった。｢不敬事件｣として､国家総体を挙げて､キリスト者鑑三を迫害し､晒(ｻﾗ)し者にした｡それは想像を絶する酷(ﾋﾄﾞ)いものだった。鑑三にとっては､神に選ばれた､真の｢私でしかなかった｣神に在る､肯定的な表明であった。日本にキリスト者あり､と内村鑑三は世界で最も知られる神の人である。現代のクリスチャンは｢招かれている｣のか､自覚的に｢選ばれた者｣なのか､境界線が鮮明ではない。信仰とは､自分を神に捧げて生きるのである｡それが｢選ばれた人｣の認識である。神を信頼しきれないのは､肉的自己愛に生き続けているからではないか？

　 †　この世界は驚くにしかず。
ＡＩが次期の世界の主流になる。とは､つねづね聞かされている。人間は､終わりの時代には｢･･･多くの者は知識を増そうと探り回ろう｣ ﾀﾞﾆｴﾙ12･4）それで次々と新しい時代が開かれてくる。ＡＩの世界では､今の電力の百倍も必要とする。このネック(妨げ)を巡る覇権の争いも起こる。さらなる問題は｢霊的な砂漠化｣である。世の中の進歩は､霊的な世界と反比例する。人間中心となり､知識(技術)優先となり､見える世界が､全ての土俵なのである。悪魔のほくそ笑む世界なのである｡主イエスも使徒達も､今のこの時代を知らされ､知っていた。何を確信しておられるのか？この世界がどの様に｢神に敵対しょうとも｣驚くに如(ｼ)かず。即ち､驚くことではない。｢十字架のことばは､滅びに至る人々には愚かであっても､救いを受ける私たちには､神の力です｣1ｺﾘﾝﾄ1･18)神の力とは､ 道徳の荒廃した姦淫の世界の中で､神の聖さと輝きを私達に持たせ､歩ませる｢力｣なのである。