†　私自身を受け入れる。
　セネカは｢人生の短さについて｣の中で､かく言う「おまえがそんなことをしたのは､他者と共にありたかったがゆえではなく､自己と共にあることに耐えられなかったがゆえなのだ」と､一刀両断にしている。重要な事は､人は様々ことに没頭したり､欲望に束縛され､自分自身という自己を失ってしまい､そういう自分に耐えられないのが､君の実情だと言うのである｡何かのためでも､誰かのためでもない｢私自身を生きる｣ことが､人生の真の有意義であり､短い人生を、長く生きることなのだ。というのである｡クリスチャンも､うっかりすると｢何々のため｣｢誰々のため｣と慌ただしく生きて､自分自身を置き去りにしてはいないだろうか？キリストは｢全世界に出て行き､すべての造られた者に､福音を宣べ伝えなさい｣ﾏﾙｺ16･15）と言われたが､その前に罪を雪のように潔められ､キリストの生命の中に｢自分を取り戻し｣聖霊の与える恵みと力の中に生きている。それは､喜びを持って､私自身を愛する｢私でしかない｣者になったのである。全世界に出て行ける人は､福音の理想主義者ではなく､自分自身を喜び受け入れ､自己を愛する､まことに神に回復された人である｡福音にふさわしい人なのだ。

†　警告する人となる。
　教師と教育者違いは何か？　いずれも｢教える人である｣教師はひたすら教えることに集中する。教育者は､教える生徒を慈しんで人格を建て上げる。そのような意味で､両者の違いを教えられた。教会の事業は､教育者と同じで兄弟姉妹を建て上げることである。さらに､重要な事は｢警告の人｣として｢否は否｣ﾏﾀｲ5･37)と語り､世の悪について､堕落について警告をする人である｡それには自らが悪と罪とに立ち向かっていること。いづれにしても､主イエスに結びつけて｢建て上げる｣のである。第一に､健全に見る目(ﾏﾀｲ6･22)を持たせる。第二に、健全な教え(ﾃﾄｽ1･9)に留まらせる。人の成長は教会の成長ある｡そして､その成果を声高らかに唱える。｢まことに､その人は主のおしえを喜びとし､昼も夜もそのおしえを口ずさむ。その人は､水路のそばに植わった木のようだ。時が来ると実がなり､その葉は枯れない。その人は、何をしても栄える。詩1篇2-3節）これが私達である。