「道理に立ち返る」(4) 　†　私はちり灰に過ぎません。　｢アブラハムは答えて言った。「私はちりや灰にすぎませんが、あえて主に申し上げるのをお許しください｣創世18･27）滅亡するソドムからロトの家族が救われるように、神

「道理に立ち返る」（3） 　†　必要が不必要に。　２０年前はラジカセ時代であった。それで様々な大型のラジカセが登場した。CDを登載したラジカセが主流になった。子供達が欲しがるので当時の評判のラジカセを買った。手元から離れ

「道理に立ち返る」（２） †　人の好まないこと。　人の好む事は何だろう？第一に｢道理に適うこと｣である。しかし、これには注意が必要である。私達の性情には、四角四面である事を好まない傾向がある。要するに真っ正直では、面白く

「道理に立ち返る」（１） 　†　人間的な道理。　信仰を持つ私達は、立ち返る必要があるのか？即ち、なにに、どこに、立ち帰る返るべきなのか？ということなのだが、ある人は、もはやそんな必要はない「なぜなら神は私達を救われた」か

　†　点ではなく線。　点の繋がりが線であるならば、違いを区別するのはヤバイ事かも知れない。しかし、考え方として｢点｣としてか｢線｣としてか、では大きな違いが生まれてくる。人の一生を点として見る事も出来る。聖書も｢人は、そ

「不動の錨により頼む」（6） 　†不動の証拠。 この世の中では、証拠がないと真実と認められない。刑事ドラマを見ていると、証拠がないのでアリバイを崩せない、と言う筋書きが多い。そして、科学捜査班が登場し、厳しい鑑定を通して

「不動の錨により頼む」（５） 　†　見えない錨。　聖書で語られている｢錨｣は、船の錨のような不動のものだが、目に見えるものではない。その理由が書かれている｢私たちは、見えるものにではなく、見えないものにこそ目を留めます。

「不動の錨により頼む」（4） 　†　人間の知恵と賢さ。　単純明快であると言うことは、愚かさを意味しているようにも取れる。賢さとは、重層的な複雑さにあるように思いこむ。単純である事をさけるのは、本当の賢さなのだろうか？　な

「不動の錨により頼む」（3） 　†　畏れを知ること。　｢恐れる｣とは危険を感じ、不安を感じる。恐怖心を感じる時に恐れることである。誰しもが体験してきたことである。もう一つの｢畏れる｣は、近付きがたい畏敬の思いで｢かしこむ

「不動の錨により頼む」（２） † 人は錨となり得るか？　親しい未信者の方が、自分が好きな音楽ＣＤを貸して下さる。古関裕而全集を始め、美空ひばり、小椋佳始め、自分が応援している新進の歌手達も含まれる。それに二枚組の歌謡曲全